为何昆仑文化值得光大和弘扬？ - b体育官网

昆仑神话是中国神话的一个重要组成部分，其核心内容围绕着昆仑山及其相关的神话人物和传说，是中国古代世界观、社会观和价值观的集中体现。

中国民俗学会原副会长、青海民族大学教授赵宗福在接受中新社“东西问”专访时，深入探讨了昆仑神话的地位、影响及其当代传承意义。

昆仑神话的定义与地位

赵宗福解释说，昆仑神话是以昆仑山及其相关的神话元素构成的中国神话体系，是中国民族在早期社会以神灵崇拜为基础的集体创作，深刻反映了中华民族的早期世界观、社会观和价值观，对中华文明的起源与发展起到了关键作用。

在中国丰富多样的民族神话中，昆仑神话占据着核心地位。虽然许多神话故事已被书面记载，保留了三四千年前的风貌，但昆仑神话是其中不可或缺的主体部分。根据现有古籍文献，昆仑神话呈现出三个显著特征：

1. 原始形态： 昆仑神话保留了早期文化形态的朴野特征，例如早期西王母的形象半人半兽，具有掌控生死的能力。相比之下，受其影响的蓬莱神话和楚辞神话则显得更为文雅。
2. 完整的故事系统： 对昆仑山的描绘极其详尽，将其设定为诸神居所，拥有连接天地的建木、铜柱等。高耸的山峰、环绕的弱水以及炎火山的阻隔，共同构成了神圣与世俗隔离的独特空间。
3. 丰富的资料记载： 除了《山海经》，《穆天子传》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》等大量古籍都对昆仑神话有详细描述，使其成为古典神话中资料最为丰富的神话体系之一。

昆仑神话对中华文化的影响

昆仑神话对中华文化的多个层面产生了深远影响。

• 天文与地文： 古人将昆仑山想象为天上的山，其圣境与天象和地理紧密相连。例如，昆仑悬圃被认为是天帝居住的紫微宫，启发了后世宫殿的命名和建筑，如紫微宫、紫禁城等。同时，昆仑山被视为大地中央的山脉，是万水之源，黄河从这里流淌，孕育了华夏文明，因此被誉为“母亲河”。
• 人文： 昆仑神话在文学领域影响尤为广泛。从屈原的《离骚》、《九歌》开始，历代文人墨客不断以昆仑为意象进行创作，表达对昆仑原乡的追忆和对昆仑精神的传承。毛泽东的诗词中也有“横空出世，莽昆仑”的壮丽描绘。

“神州处处有昆仑”的地理与文化解读

昆仑山在中国古代先民的想象中，是一座耸入云霄的巨大山脉，是神仙聚集之地。许多山脉都被视为昆仑山或其分支，这种认知由来已久。然而，昆仑山的具体地理位置一直是人们探寻和争论的焦点，由此产生了新疆和田、甘肃祁连、青海星宿海等多种说法，使得“神州处处有昆仑”的观念深入人心。

对昆仑山的追寻，源于中国人对“山水祖脉”和“河源”的原乡情结。追溯黄河源头被认为是寻找神话昆仑山的途径。从魏晋时期的杜预到近现代的科学考察，都逐渐明确了黄河源头的地理位置，也确认了青海是包括长江、澜沧江在内的“三江源”地区。

赵宗福教授及其所在的青海省民俗学会，通过举办国际学术论坛、申报国家社科基金项目、出版研究丛书等方式，积极推动青海昆仑文化的学术研究与发展。

此外，昆仑神话的影响力早已超越国界。“海外亦有昆仑”的说法，反映了昆仑神话的广泛传播。早在西汉时期，关于弱水和西王母的传说就已远播至安息（今伊朗附近）。神话中的昆仑山与印度佛教神话中的阿耨达山相似，促使中国僧人前往印度寻访。明清时期的航海文献也记录了海上航行经过的“昆仑山”。

昆仑文化在当代的现实意义

昆仑文化作为国家文化和国家形象的代表，是中华民族独特的精神标识。它关乎中华文明的世界地位、国家疆域的演变以及政治秩序和伦理观念。自古以来，昆仑明堂就是国家最高统治者祭祀的场所。昆仑山地理概念的演变，从模糊到清晰，从西部象征到具体地理区域，反映了国家疆域的变迁与巩固。

从文化源流上看，昆仑山是中国民族的精神家园。“赫赫我祖，来自昆仑”的说法，不断重申着昆仑山作为中华民族原乡的地位。历代帝王、文臣武将、名士贤达对昆仑山的追溯，体现了“为有源头活水来”的精神追求。

昆仑文化基因渗透在中国各类文化活动中，并与近三分之二的少数民族文化紧密相连。通过丝绸之路，昆仑意象传播到海外，至今仍吸引着港澳台及海外中华儿女前来朝拜。青海格尔木等地每年举办的昆仑山敬拜大典，彰显了昆仑文化持久而广泛的影响力。

赵宗福总结道，昆仑是中国民族集体记忆的原点、集体叙述的关键要素，以及民族文化乡愁的寄托。因此，昆仑文化值得大力传承和弘扬。

受访者简介

赵宗福，教授，博士生导师。他曾担任青海省社会科学院院长、中国民俗学会副会长，现任青海民族大学民族学与社会学学院学科带头人，长期致力于昆仑文化的研究与发展。